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道观和佛教的寺院雕刻文化有什么不同

发布时间:2020-11-02
从 寺院雕刻 中我们认识到了寺庙和道观属于不同的宗教寺庙是佛教建筑而道观是道士修炼的地方,和尚又是佛教之人当然不能进去道教的道观所以在信仰上各有不同。 在安装寺院雕刻...

        从寺院雕刻中我们认识到了寺庙和道观属于不同的宗教寺庙是佛教建筑而道观是道士修炼的地方,和尚又是佛教之人当然不能进去道教的道观所以在信仰上各有不同。
 
寺院雕刻
 
          在安装寺院雕刻产品的的时候雕刻师傅也都明白了寺庙是佛家修行的地方是寺和庙的通称,而道观是道士修炼的地方道教宫庙称“观”或者"庙"或者"宫"而不称"寺"。中国寺庙建筑则恰好相反它有意将内外空间模糊化讲究室内室外空间的相互转化。道观的建筑设计原则与平面布局都同于宫殿建筑只是规模比宫殿小而已,还有就是在装饰和室内摆设上带有各自的宗教色彩内有对称的钟楼和鼓楼建筑。
 
寺院雕刻
 
           寺院雕刻包括祠堂皆是敬顺仰止之地得妙法真如之地当顶礼庄严神圣不可侵犯,寸土之间可随顺而不可随意更改敬顺即得妙法坛庙建筑是中国祭祀天地日月山川祖先社稷的建筑,有天坛地坛日坛月坛文庙(如孔庙)武庙(如关帝庙)泰山岱岳庙嵩山嵩岳庙太庙(皇帝祖庙),各地还有祭社(土地)稷(农神)的庙都充分体现了中华传统民族文化的特点。
 
寺院雕刻
 
           道非常之重视天文学原因是受先秦道家遗风之影响对天体极为崇拜与敬畏天与地的敬拜;同时道教从道家“天人合一”身国同治”的思维模式出发认为了解天象有助于求道证道得道成仙。道家出于对科学的探索与星占延年益寿需要仰观天文俯察地理从而形成了夜观星象的传统这就是道观建筑在山顶的原因,道教的宫观有两种性一是子孙庙二是丛林庙但是话又说回来我们今天主要还是谈到的寺院雕刻,无论在寺或道观中对于雕刻都是必不可少的它的称呼并没有因寺或观而改变。
 
寺院雕刻
 
              还有什么是子孙庙由师徒之间代代相传可以继承有专属的门派其他门派道友也可以暂时居住,且不能插手庙务一般新出家的弟子都在子孙庙。丛林庙不允许收徒庙产不能继承属于天下所有道众共同所有。丛林庙一般不分门派凡是道教的法裔弟子(赤脚、民间道士除外)都有权利居住管理庙务。一般无论年龄性别出家时间凡是可以居住在里面的道人都有权被选举为最高领导人,寺院雕刻厂家在为大家讲述寺庙和道观的不同和区别所在。
 
寺院雕刻
 
             道人长期丛林居住有大有小不像寺院都有寺院雕刻或者雄伟建筑存在一般只设有休息和为其他道人所居,丛林庙分工明确俗称“三都五主十八头”分管讲经化缘安全斋醮人员安置自养做饭等等事宜。一般新出家的弟子先在子孙庙学习这些知识三年后得到冠巾经师父允许后才可以去丛林庙挂单居住深入学习。
 
寺院雕刻
 
             学习后再归来另外门派不是以出家在哪个庙决定的而是由度师的法裔决定的,度师根据派系授予派名而后无论去哪里,都是这个派也可以住子孙庙也可以住丛林庙,只要适合一般新出家所居住的庙就是自己度师的庙但是不是绝对是通常而言。
 
寺院雕刻
 
               有了度师以后遇到更好的道士可以再拜“先生”法裔就不需要改了,黄帝学道曾拜了七十二个“先生”度师只有一个但先生可以越多越好因为表示你勤奋好学,道教的宫观有两种性质一是子孙庙二是丛林庙当然寺院雕刻也是根据寺庙来装饰。
 
寺院雕刻
 
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