寺庙浮雕主要由三部分组成:壁座、壁身、壁顶。建筑材料主要有砖、瓦、石材、木料、琉璃等种类。考究的寺庙浮雕，壁座用砖、石雕砌成须弥座;壁身砌出框架，框芯表面用一尺见方...
寺庙浮雕主要由三部分组成:壁座、壁身、壁顶。建筑材料主要有砖、瓦、石材、木料、琉璃等种类。考究的寺庙浮雕，壁座用砖、石雕砌成须弥座;壁身砌出框架，框芯表面用一尺见方的方砖或琉璃砖斜向45度铺砌，中心和四角可有琉璃或砖雕成的吉祥词语或花卉，如“福”、“平安”之类，或花鸟动物，树木风景，寓意吉祥;壁顶上装筒瓦，用砖或琉璃砌成擦、椽形状，有硬山式、悬山式、歇山式、庞殿式等。
寺庙浮雕的建筑形式多用于院落，院落大门的组成除了门外，必不可少的就是寺庙浮雕了。中国人自古对门尤为的重视，赵广超先生在他的《不只中国木建筑》一书中感叹道:“没有一个民族，会像奇妙的中国人那么重视门”。
传统中国建筑在没有建筑物时，可以有一堵墙。现在，没有一堵墙，也可以有一道门，门的意象，甚至比屋顶和墙壁更为抽象。而有了门便必有寺庙浮雕，它建在院落大门的对面或大门内对着门外，与门相互辉映，是为了遮挡大门对面的建筑物，使人们站在大门前感觉到整洁、宽阔，又成为人们进入院落前停歇和整理衣冠的地方，同时也表明了院的内、外有别，使人们不能对院内一览无余，在寒冷的冬天还能御挡院外的寒气，挡住大风向院内的直灌。
传说，寺庙浮雕是为了给庭院增加气氛，祈祷吉祥的，就大门外说，是增加了大门的气势，就门内来说，则营造了一种和谐、安静、幽雅的环境。所以寺庙浮雕的本身的价值和实用性都表现出它应该广泛地应用于民居之中，但是在古代却不能够被广泛的运用，在奴隶封建社会，我国的等级观念很强，修寺庙浮雕也要分成等级。据西周礼制规定，只有王家宫殿、诸侯宅第、寺庙建筑才能建筑寺庙浮雕，使它成为了地位和身份标志之一。寺庙浮雕这样好的艺术形式却被限制是一件可悲的事情，但是寺庙浮雕的实用价值是巨大的，随着历史的车轮滚滚而过，这种限制度被放宽了，寺庙浮雕的使用范围被逐渐扩大。
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