我国内佛塔的起源和佛教石塔的常有结构其中以塔基、塔身、塔刹、刹座、宝顶、相轮等。塔基就是寺院佛塔的基座，实际上它包括基础和基座两个部分，基础是埋入地下部分，基座石...
我国内佛塔的起源和佛教石塔的常有结构其中以塔基、塔身、塔刹、刹座、宝顶、相轮等。“塔基”就是寺院佛塔的基座，实际上它包括基础和基座两个部分，基础是埋入地下部分，基座石露出地面的部分，两部分上下相连，坚固完整，作为塔的根基，以固定整个佛塔。早期寺院佛塔的基座都比较低矮，唐代以后渐渐有了较大的变化，基座部分变得明显起来，也逐渐成了塔的一个不可缺少的重要组成部分。而须弥座式的佛塔基座大约出现于辽金时期。后来还出现了两层式的须弥座，塔的基座至此越筑越高。尤其是金刚宝座塔，其高大的基座已成了塔的一个特色部分。“塔身”就是佛塔的中段，是整个塔的主体部分，一般来说整个塔中塔身所占比例最大。或者说，除了塔刹和基座之外，都可以算作是塔身。
“塔刹”位于塔的顶部，主要由刹座、宝顶、伞盖、相轮、仰月等部分组成。有些塔的塔刹部分有刹座、宝顶、相轮、伞盖，而没有仰月，有的塔刹则这几部分都包括。也就是说，不同的塔的塔刹，其具体的构建处理也不尽相同，根据建者的需要或其他情况具体而定。同时，这几部分的名称虽然相同，但用在不同的塔上，其具体的形象也略也差别，有大有小、有窄有宽、有圆有方。“刹座”刹座就是塔刹部分的底座，多为须弥座造型，并且须弥座上雕刻莲花纹，或是仰莲，或是俯莲，或是仰俯莲等。有的则是直接将刹座雕成莲花形。当然也有一部分素平刹座，即没有雕饰，干脆利落、简单大方。“宝顶”也就是指塔顶的塔刹部分，不过，宝顶主要指的是宝珠式的塔刹，所以也称为“宝珠刹”。宝珠刹是一种较为简单的塔顶做法，也是佛塔建筑晚期使用较多的一种做法。刹顶有宝珠形装饰。“相轮”居于塔刹的中段，它是塔刹的刹身中最重要的构成部分。相轮在寺院佛塔的实物中，就是一圈一圈的环，环环相连，用在塔上作为一种仰望观瞻的表识，起着敬佛的作用。一座塔上相轮圈数的多少，一般依照塔的形体大小和等级来定，少的为三、五圈，多的可达十三圈。十三圈的相轮便被称为“十三天”。
现在社会中对寺院佛塔的保护是越来越好，使我国石雕佛塔能更好地展现在人们的眼前。是对佛教文化的一种信仰和传承。
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