之前的文章中我们经常谈到寺院雕刻今天我们说一下宗祠即是祠堂，都是供奉祖先和祭祀场所是宗族的象征这种建筑产生于周代上古时代不敢建宗庙，宗庙是天子专有到了宋代朱熹提倡家族祠堂每个家族建立一个奉祀高曾祖祢四世神主的祠堂四龛，祠堂是一种族权与神权交织中心主祭-称宗子*管理全族事务-称宗长*还有宗正宗直等职。

宗祠即有宗法制家与治理国家一样的体系是凝聚民族团结的场所建筑风格也会有寺院雕刻的风格装饰，也往往是方圆规模最宏伟装饰最华丽的建筑群体不但巍峨壮观，还注入了汉族传统文化精华与古建相映往往都是地方上的独特人文景观是地方经济发展水平和民俗文化的代表有的都成了旅游景点。

从家庙中体现了家族的辉煌与传统建筑风格和寺庙一样把寺院雕刻佛像或者是佛家法器融入，是汉族悠久历史传统文化的象征与标志具有无与伦比的影响力和历史价值，当然可以建家祠的一般都是高管贵族在当地都有着相当高的地位。

宗祠文化是传统民族一项不可蔑视的姓氏宗族文化由于封建社会遗留下来的传宗接代思想的根深蒂固，中华民族姓氏文化历史悠久有的姓氏传入世界在其它国家也像中国有了姓氏文化，都没有像中国这样延续数千年来都没有间断虽然在文化大革命时期破四旧，阻滞了其发展甚至受到严重批判但作为一种宗族文化一种植根于百姓骨髓的传统，还是迅速在中国蔓延生息香火不断最具象的一面即是宗祠文化也是中国文化和寺院雕刻响于世界的原因。

宗祠习惯上多被称为家庙祠堂是供奉祖先神主（即俗称的牌位），宗族祭祀祖先的场所一向被视为宗族的象征崇拜祖先并立庙祭祀的现象，在原始社会后期即已存在明世宗采纳大学士夏言的建议，允许汉族民间立庙从此宗祠遍地到处可见宗祠原为“追远报本的目的而兴建，建筑上要体现出礼尊而貌严从而建筑格外庄严形式上就出现了寺院雕刻中太多太多相仿的石材石雕和木雕。

自南宋到明初一般的祠堂都是家祠特别是自明清以来，祠堂成了宗族祭祀先祖举办宗族事务修编宗谱议决重大事务的重要场所。所以都会建的非常的壮观和庙一样在建筑上就会相仿把寺院雕刻也带入其中，因为在这里就要装饰的威严除了作为祭祀场所之外还是执行族规家法的地方。是这个家族办理任何婚礼丧礼等一切大型的家族大型仪式都会在这里举行，一个家族发生矛盾和争执还有的犯了家规都要到祠堂中裁决如同公堂，所以在封建时代祠堂一定意义上成了衙门具有一族公堂的性质就好比司法机关直接处置违法犯纪之人。

华人是世界上最有祖先崇拜的民族每个家族中往往都有一个场所来供奉已去世的祖先神主牌位，所以旧时的每个家族都会有本家族的祠堂并给它取一个名号，这个名号就叫“堂号”目的是让子孙们每提起自家堂号就知道本族的来源纪念祖先功德。

随着生命的传递繁衍家族也会不断扩大结果一些家族从祖居地迁居他处另开基业，形成新的分支和新的宗族自然也有不少家族远赴重洋，在海外定居这些新形成的宗族和分支往往又会建立新的祠堂来供奉最亲近的祖先。于是由一个祠堂又衍生新的祠堂来建筑隆重规模也之大没有限制，所以也称作庙里面都会用寺院雕刻龙柱石牌坊大型的石材雕刻建筑来装饰。

宗祠虽然是遗留的产物在当今则有新的存在意义和社会作用随着改革开放和全球华人寻根热潮的兴起，许多宗祠被新建和修族谱被续修而海外华人则不断翻新旧宗祠联络故众。今天的宗祠没有了宗族主义的负面作用只是帮助人们寻根问祖缅怀先祖激励后人，更多的是加强中华民族的凝聚力和中华民族的团结产生巨大的作用。这也是在家祠中见到和寺院雕刻形式一样的建筑形式这里虽是家祠或者说家庙，但是没有介定性的规定所以都是根据一个家族的能力和财力来建设，有的是建筑的规模之庞大甚至达到了寺院的规模所以很多人看上去像是寺院一样，仔细观察还是容易辨别的在门口基本就会发现家庙是不对外开放的。石雕有着很多的乐趣和历史知识关注我们公司网页可以了解更多的历史文化和古人的聪明智慧www.huixinshiye.com

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