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莲花和荷花在寺庙石雕中的意思

发布时间:2020-06-26
在 寺庙石雕 的雕刻中有很多图案都是莲花和荷花做为主题的装饰或者说是衬托,莲花浮雕纹饰几千年来被人们赋予了丰富的精神内涵表现形式因其创作题材的不同,而日趋丰富被广泛...

             在寺庙石雕的雕刻中有很多图案都是莲花和荷花做为主题的装饰或者说是衬托,莲花浮雕纹饰几千年来被人们赋予了丰富的精神内涵表现形式因其创作题材的不同,而日趋丰富被广泛应用于中国工艺美术的各个领域本文将从莲花纹饰的吉祥寓意入手,分析其在石雕题材中用到荷花的寓意就得先从莲花的由来还本身的寓意来讲起。
 
寺庙石雕
 
           寺庙石雕多出现莲花又名荷花芙蕴水芙蓉属睡莲科多年生草木植物其地下根茎为藕水而上叶为荷实为莲。莲花在我国的种植历史由来己久《诗经》就中有“彼泽之破有蒲与荷”的记载较早的植物纹饰之一在工艺美术历史的发展过程中保持了长久的延续性。莲花是花中君子象征中国传统文化中的一种理想人格用在寺庙石雕里也不足为奇了一一一尘不染的君子形象。周敦颐对莲作了细致传神的描绘“出淤泥而不染7清涟而不妖”赞美了莲花清雅洁净与飘逸脱俗的神采将其比喻人性的清净和不染。中国文人认为莲花是身心俱洁的清凉世界士大夫更是爱莲花洁身自处屈原‘《离骚》石“制董荷为衣兮集芙蓉以为裳”这些也止好与佛教“不著世间如莲花”思想相契合。
 
寺庙石雕
 
            在寺庙石雕中荷花和莲花属同一种植物我们先来对这两种花来做以详细的介绍,荷花又名莲花水芙蓉等属睡莲科水生草本花卉地下茎长而肥厚有长节叶盾圆形花期6至9月,单生于花梗顶端花瓣多数嵌生在花托穴内有红、粉红、白、紫等色或有彩文镶边坚果椭圆形种子卵形。早在周朝就有栽培记载荷花花大叶丽清香远溢出污泥而不染,深为人们所喜爱是园林中非常重要的水面绿化植物。藕和莲子能食用莲子根茎藕节荷叶花及种子的胚芽等都可入药可治多种疾病。
寺庙石雕
 
             “荷”被称为“活化石”是被子植物中起源最早的植物之一公元前五六千年的新石器时代,随着农耕文化的出现人类对荷花开始了认识一般都定居在河岸湖畔近水地带而这些地带恰是野生荷花主要的分布区域。从出土文物看在郑州市北部大河村发掘的“仰韶文化”遗址发现炭化粮食和莲子经测定距今有五千年的历史。西周初期(公元前ll世纪)当时古人食用的蔬菜有40余种藕是其中之一《周书》载有“薮泽已竭既莲掘藕。”可见当时的野生荷花已经开始作为食用蔬菜了。到了春秋时期人们将荷花各部分器官分别定了专名我国汉初时芙蕖其茎茄其叶其本密其画菡其实莲其根藕其中菂菂中薏。”对荷花的了解已有一定的概念,莲鹤跃跃欲动成为人们心目中崇高圣洁的象征。秦汉之前诸侯割据战争频繁秦始皇于公元前221年统一中国结束了混战局面在这个统一大帝国里荷花文化得到了全面发展,逐步渗透到农业经济、医学、宗教、艺术等各个领域当然其中就包括了我们今天讲述的重点寺庙石雕。
 
寺庙石雕
 
              汉以前我国的荷花品种均是单瓣型的红莲到了魏晋出现了重瓣荷花。西汉时期中国的商业迅速发展丰富了各地区的商品交对荷花的传播有着重要意义。江陵、合肥、成都等地的特产--莲藕均通过这些中心商市传入北方扩大了荷花的栽培分布区域北魏贾思勰的《齐民要术》记有“种藕法”:“春初掘藕根节头着鱼池泥中种之当年即有莲花”又有“种莲子法”“八月九日取莲子坚黑者于瓦上磨莲头令皮薄取墐土作熟泥封之如三指大长二寸使莲头平重磨去尖锐,泥干掷于池中重头泥自然周皮皮薄易生少时即出其不磨者皮即坚厚仓卒不能也。”可见当时中原地区荷花的栽培技术已是相当先进了。我国的医学在秦汉时期已有一定的发展秦末汉初成书的《神农本草经》总结出一套治病良方其中就有莲藕药用保健功能的描述,荷花成为我国医药宝库中不可多得的一枝奇葩三国时期的华佗是我国医学史上著名的神医他在手术前先给病人饮麻沸散,西汉时期乐府歌辞逐渐盛行由此产生了众多优美的采莲曲谣如《采莲曲》(又称《采莲女》《湖边采莲妇》,等歌舞者衣红罗系晕裙乘莲船执莲花载歌载舞洋溢着浓烈的生活气息是我国广大人民最喜爱的民间传统歌舞之一。讲述到这里想必大家和读者们也已经了解为什么很多的建筑中和寺庙石雕中出现荷花和莲花比较常见。
 
寺庙石雕
 
               在饮食文化中荷花成为人们养生保健的名贵补品又凭借它的艳丽风彩风姿绰约进入了私家园林。隋朝建都长安后建有观荷的“芙蓉园”南宋都城临安(今杭州市)出现“曲院风荷”著名景观。如隋唐时期的瓷器铜镜等的装饰多采用莲花花纹。金银器上的盘边缘多饰以富丽的莲瓣纹宋代的染纺业较唐代有更高的发展,著名女画家朱克柔创作的荷花缂丝图案古淡清雅为一时之绝作。
 
寺庙石雕
 
               在中国花文化中寺庙石雕中荷花是最有情趣的咏花诗词对象和花鸟画的题材,大劳动人民当家做主荷花也成为美化人们生活陶冶情操的珍贵花卉被誉为十大名花之一。孙中山先生周恩来总理等多次提倡大力发展荷文化并把友谊的种子传播到友好的邻邦。1918年孙中山先生东渡日本带去了九颗辽东半岛普来店出土的莲子,经过精心培育古莲子在日本栽植成功。1963年大贺将一百颗大贺莲种子送给中国科学院院长郭沫若。1979年4月邓颖超副委员长访问日本参观鉴真主持建造的奈良唐招提寺时。1980年4月为庆贺日本鉴真和尚像来扬州大明寺展出武汉植物研究所将繁殖的唐招提寺莲、孙文莲、中日友谊莲的莲藕送往大明寺,安放在紧靠鉴真纪念堂的平远楼前也就在这个时候寺庙石雕越来越受欢迎中华传统文化一直十分注重倡导和平和谐,我国有56个民族34个行政区域其中存在着差异和矛盾。而背弃了这种“和”的立场是对中华优秀传统文化的背弃。由于“荷”与“和”“合”谐音“莲”与“联”“连”谐音在中华传统文化中,经常以荷花即莲花作为和平、和谐、合作、合力、团结、联合等的象征以荷花的高洁象征和平事业和谐世界的高洁。寺庙石雕用荷花或莲花作装饰因此某种意义上说赏荷也是对中华“和”文化的一种弘扬,促进祖国统一维护世界和平构建和谐社会有着特殊重要的意义这就是佛教文化和寺庙石雕的魅力。
寺庙石雕
 
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