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石雕须弥座在寺庙石雕中的重要作用

发布时间:2020-04-21
寺庙石雕 佛像是寺庙中不可缺少的一种工艺在佛像的底座又有一周的须弥座又名金刚座须弥坛,源自印度系安置佛像菩萨雕像台座须弥即指须弥山在印度古代传说中须弥山是世界的中心...

       寺庙石雕佛像是寺庙中不可缺少的一种工艺在佛像的底座又有一周的须弥座又名“金刚座”“须弥坛”,源自印度系安置佛像菩萨雕像台座须弥即指须弥山在印度古代传说中须弥山是世界的中心。另一说指喜马拉雅山(又名大雪山)用须弥山做底以显示佛的神圣伟大。我国最早的寺庙石雕须弥座见于云冈北魏石窟是一种上下出涩中为束腰的形式。
寺庙石雕
寺庙石栏杆下的基座

 
        迨至唐宋上下涩加多且有莲瓣之类为饰束腰部分显著加高并有束腰柱子(蜀柱)将之分割成若干段落这类形制在宋代叫做“隔身版柱造”。在宋朝有的不用束腰柱子而用鼓凸出的曲线唐塔上出现两层用须弥座作承托的佛像塔幢坛台神龛。须弥座已从神圣尊贵之物发展成为由土衬、圭角、下枋、下枭、束腰、上枭和上枋等部分组成一种叠涩(线脚),许许多多建筑基座的形式通常用于尊贵的建筑物基座到了后来寺庙石雕屏风之类的底座也经常采用这种形式。 
 
寺庙石雕
屏风基座

 
  一种侧面上下凸出中间凹入的台基由佛座逐渐演变而来最早实例见于北魏石窟形式比较简单雕饰不多。隋唐起很多的这种建筑形式成为宫殿寺庙石雕等尊贵建筑专用的基座造型也逐渐复杂华丽并出现了莲瓣卷草等花饰和角柱力神间柱门等。宋《营造发式》中规定了须弥座的详细做法上下逐层外凸部分称为叠涩中间凹入部分称束腰其间隔以莲瓣,元朝的时候须弥座束腰变矮门已不在常用莲花瓣多以花草和几何纹样做装饰到了明清成为定式。但在相似大小的建筑物中清式须弥座栏杆尺度较宋式为小.
寺庙石雕
佛像底座

 
  寺庙石雕须弥座是由佛座演变来的形式与装饰比较复杂,一般用于高级建筑(如宫殿坛庙的主殿及塔幢的基座等等)《中国建筑史》。
 
寺庙石雕
室内佛像底座

 
         所以寺庙石雕须弥座在寺庙建筑中是必不可少的也是雕刻的一部分,起到了衬托和装饰效果的同时也有一定的修饰作用。寺庙文化也是博大精深本文就是嘉祥汇鑫石业小编整理创作于20年4月,如有需要转载或者想了解更多的石雕知识和寺庙文化欢迎关注我们网页www.huixinshiye.com

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