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寺庙石雕石龙柱先辈人的雕刻技法

发布时间:2019-09-29
寺庙石雕 石龙柱图腾文化柱在很早的时候就已经存在了,之后便一直传承至今。它的应用范围很广,能见到它们的地方有很多。寺庙石雕神道石柱文化柱是汉代以来陵墓前树立的标志。...

寺庙石雕石龙柱图腾文化柱在很早的时候就已经存在了,之后便一直传承至今。它的应用范围很广,能见到它们的地方有很多。寺庙石雕神道石柱文化柱是汉代以来陵墓前树立的标志。现展出的是残留的中间一段。平剖面作二十四瓣圆弧,寺庙石雕石柱正面刊刻隶书四行行五字仅中问二行完整,为侍骠骑将军南阳堵阳韩十字。与《八琼室金石补正》所载西晋韩寿神道题字“晋故散骑常侍、骠骑将军、南阳堵阳韩府君墓神道”校勘,知二者为一。近年来博爱县发现一比较完整的“晋故乐安相河内苛府君神道”寺庙石雕龙柱刀法是怎样形成的?与木雌、牙雄、玉雌和青田石雄的石雕龙柱刀法有什么不同?
寺庙石雕
元明之间的画家王冕首先以石刻印.寿山石章应运而生。为了适应细小的印钮雕刻,先辈艺人发明改进了各种刀具,演绎出各种刀法。
寿山石可以行刀如笔随心刻划,而木材与象牙都有纤维,不能行刀如笔,刀法就缺少笔墨韵味,与寺庙石雕刀法迥然有别。玉石硬度高,必须用机械车刻就更不用说了。青田石与寿山石相似,然而两家祖先不同,我们的先辈以执笔的手势握刀,发明了运刀如笔的刀法,他们至今还是依赖钻具遍体钻孔,以肩膀顶着长柄凿铲刻,而且修光不是顺笔势行刀,而是刀口朝上,由下向上“挑刻’,这种雕刻方法自然与我们的刀法不可媲美。他们有不少好作品,刻划得很精细,形象也很通真,然而多是生活之“真”,不是经过提炼变形的艺术之“真”,灵利有余而浑朴不足匠气较重少文人味就不言而喻了。
寺庙石雕
寺庙石雕作品是由石材与技艺两个因素组成的,技艺的特点是传统刀法,如果模仿其他雕刻而失去了自己的刀法.尤如“邯郸学步“,从某种意义上来说就不能称之为寿山石雕了。所以人们将早年艺人用朝鲜石,俗称“上海石”所刻的石章,以及现在艺人以外省石所刻的作品.也视为寿山石雕附属的范畴。所以寺庙石雕龙柱选择什么石材雕刻完成的效果是有所不同的。
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